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民藏雜談 | 玉說(shuō)中國(guó)：神玉、王玉和民玉
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民藏雜談 | 陳逸民：從寶豐博物館啟示中談瓷底和釉色
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民藏雜談 | 韓書(shū)茂讀趙仲穆《人馬圖》一騎絕塵望汴梁
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民藏雜談 | 逸民談?dòng)瘢毫间居衿鞯牡湫推?/a>
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民藏雜談 | 逸民談?dòng)瘢毫间居衿鞯恼孚I對(duì)比（續(xù)一）
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趙根山：再論元代張文進(jìn)款與 “博陵第”款彩瓷器的文化淵源
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劉全海：探源華夏歷史文明 民間考古大有可為
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小河沿文化原始陶器
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唐代玉器的藝術(shù)成就
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有些藝術(shù)品并不美，為什么還這么貴？
全球化語(yǔ)境下的當(dāng)代藝術(shù)不應(yīng)是一個(gè)圖像，而是一個(gè)情景。我們掰開(kāi)情景的具體含義，它應(yīng)該包含作品營(yíng)造的本身，也意味著藝術(shù)家必須將作品呈現(xiàn)給藝術(shù)市場(chǎng)中的各種角色：藝術(shù)評(píng)論家、博物館館長(zhǎng)、畫(huà)廊老板、藝術(shù)家以及參加博物館和畫(huà)廊展覽和購(gòu)買藝術(shù)品的公眾。當(dāng)我們看到不同角色的劇本，“不美”與“貴”背后邏輯也就逐漸明了。
文人寫的字就是“文人字”嗎？
歸根結(jié)底，文人學(xué)者字，屬于書(shū)法本質(zhì)性的書(shū)寫，因?yàn)檫@類文人從不過(guò)多在意追求書(shū)法章法筆勢(shì)，將字寫得認(rèn)真端正，一筆一畫(huà)、清清朗朗，才是最終目的。
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